2009 WEBアニメスタイル「シナリオえーだば創作術」
[访谈翻译] 首藤刚志动画创作手记 第191回：《洛奇亚》雄性？雌性？根本无关紧要（编剧戏剧观批判卓别林黑泽明、深层海流母性象征与御前大人密室表决）
首藤刚志 × 御前大人 × 洛奇亚 × 超梦 × 小智 × 小霞 × 花子 × 吉拉尔丹 × 急冻鸟 × 闪电鸟 × 火焰鸟 × 呆呆王 × 芙卢拉 × 市原悦子 × 奈良冈朋子 × 森光子 × 查理·卓别林 × 黑泽明
第191回 《洛奇亚》雄性？雌性？根本无关紧要
休載していたからお忘れの方もいるかもしれないが、『ポケモン』映画２作目の「Ｘ（後にルギアと名づけられる）爆誕」のＸの性別の話である。
由于此前休载了一段时间，或许部分读者已经有些生疏遗忘了——今天我们要聊的，正是《宝可梦》电影第二作《X（日后正式定名为洛奇亚）爆诞》中，那只代号为“X”的宝可梦的性别问题。
Ｘは地球に生命を生み出したといわれる深層海流のシンボルともいえるポケモンだった。
X这只宝可梦，堪称被誉为在地球上孕育诞育出一切原始生命的“深层海流”的崇高象征。
実は映画専用のポケモンとして考えた僕自身が、性別までは深く気にしないで設定していた。
老实讲，当初作为专为剧场版原创构思出这只宝可梦的我本人，在设定之初其实压根没有深入去纠结过它的性别。
ただ、生命を生み出したシンボル的なポケモンだっただけに、母性的な性格をイメージはしていた。
只不过，正因为它是一只象征着孕育生命的至高图腾，我在脑海中自然而然为其预设了一种兼具包容与慈爱的母性气质。
「Ｘはオスかメスか？ 声を男にするか女にするか？」
“X究竟是雄性还是雌性？声音到底该配成男声还是女声？！”
プロット（あらすじ）を検討する会議で、御前様がいきなり、その問題を持ち出してきた。
在一场商讨剧本故事大纲（Plot）的正式企划会议上，巨头御前大人突然冷不防地将这个尖锐的问题抛到了台面上。
『ポケモン』映画の２作目は、暗くて重い１作目の『ミュウツーの逆襲』とは違うアクションアドベンチャーを目指すことは会議前に了解済みだった。
对于《宝可梦》电影第二作的大方向，大家早在参会前就达成了共识：绝不再去重复第一部《超梦的逆袭》那般阴郁沉重的压抑基调，而是全力以赴打造一部痛快淋漓的动作冒险大片。
しかし、まだ、プロットの段階である。
然而，当时会议所处的阶段，仅仅还停留在初步大纲的粗浅轮廓上。
Ｘが人間の言葉を話すかどうかも僕は決めていなかった。
连我自己都还没决定好：X到底该不该开口讲人类的语言？
できることなら、人間の言葉など喋らない生命の絶対的母性として表現できたらいいと僕は思っていた。
如果条件允许，我打心底里希望它能作为一种超然于世、无需吐露半句人言的“生命之绝对母性”呈现在银幕之上。
ポケモンと人間しかいない世界観の中で、生命の絶対的母性であるＸが人間の言葉を喋るのは変だとすら思っていた。
在这个仅由人类与宝可梦共同构建的宏大世界观里，象征着地球生命源初绝对母性的X若像个凡人一样喋喋不休口吐人言，反倒显得极其荒谬突兀。
ミュウツーは人間によって生み出されたというか、作り出されたポケモンである。
超梦是由人类的野心与科技一手创造、改造出来的受造物。
だから、人間の言葉を喋る。
正因如此，超梦口吐人类语言具有坚实的戏剧合理性。
だが、Ｘは地球の生命誕生の象徴である。
然而，X代表的却是地球生命诞生的神圣图腾。
オスだ、メスだ、ポケモンだ、人間だ……を超越している存在のはずである。
它本该是一个早已彻底超越了雄与雌、宝可梦与人类等一切二元对立概念的超然存在。
Ｘが何かを語らなければならないとしたら、脚本の流れでＸが何かをしゃべらなければならない必要性が出てきたときに限定するつもりだった。
如果X非得开口传达什么不可，我也仅打算将其严格限制在剧本剧情推进确实出现生死攸关的绝对必要时刻。
そして、できることならそんな台詞を必要としない脚本を書きたいと思っていた。
甚至可以说，如果行得通，我最渴望写出的其实是一个完全不需要任何多余说教台词的纯粹剧本。
借台词直白说教之愚——对卓别林与黑泽明的编剧批判
Ｘがべらべらと人間の言葉を喋りだしたら、それは、この作品のテーマを語ることになる。
设想一下，一旦让X像个哲学家一样滔滔不绝地说起人类语言，它嘴里吐出来的势必就成了对这部作品核心主题的直白阐述。
脚本に登場する主役がテーマを喋りだしたら、それは、その作品にとっては説明台詞になってしまう。
在一部优秀的剧本中，如果作为灵魂主角的登场人物开始亲自宣读全片的主题，这对于整部作品的戏剧构造而言，瞬间就会沦为最下乘的“说明性台词”。
テーマが台詞になって出てきたら、それはもう脚本の台詞ではなくメッセージであり、メッセージを台詞で言うなら、それはもう脚本の台詞ではなく演説にすぎない。
一旦主题变成了剧中人物嘴里念出来的台词，那它就不再是戏剧角色的鲜活对白，而成了赤裸裸的思想口号；而如果非要把思想口号通过台词直白吼出来，那根本算不上剧本台词，充其量只是一篇居高临下的政治演说稿罢了！
観客にテーマを演説で聞かせるなら、その映画にストーリーもドラマも登場人物のキャラクターもアクションもいらなくなる。
如果一部电影只是为了让观众端坐着听一段灌输主题的宏大演讲，那么这套电影里的曲折剧情、冲突戏剧、丰满人物乃至火爆动作戏，统统都成了多此一举的摆设废话。
テーマが露骨に出てくる台詞のある脚本は、もう脚本ではなく演説原稿でしかない。
凡是带有露骨直白宣讲主题台词的剧本，本质上早已不再是真正的戏剧脚本，而仅仅是一份伪装成剧本的演说宣讲稿。
『ミュウツーの逆襲』にもテーマを語る台詞がないわけではない。
即便是《超梦的逆袭》，也并非完全没有涉及主题的台词。
主人公のサトシが「なぜここにいるんだろう」とつぶやいた時に、カスミがさりげなく答える台詞「さあね、いるんだからいるんじゃない」である。
当主人公小智迷茫喃喃自语“我们究竟为何会在这里”时，小霞在一旁漫不经心地随口回应道：“谁知道呢，既然我们活在这里，那就待在这里呗。”
自己存在などということは言わないし生きていることが大事なんだとも言わないが、「いるんだからいるんじゃない」でも言いすぎな気が書いた僕自身している。
这句台词既没有高谈阔论所谓的“自我存在”，更没有说教什么“活着的伟大意义”；然而即便仅仅是“既然活在这里那就待在这里呗”这么一句轻描淡写的对白，执笔写下的我本人至今都依然暗自觉得有点说得太透了。
だからこの台詞は、『ミュウツーの逆襲』の主人公であるミュウツーもサトシも言わない。
因此，这句关乎全片神髓的台词，我绝没有让《超梦的逆袭》真正的主角超梦去说，也没有让小智去说。
脇役であるカスミにさりげなく言わせた。
而是借作为同伴配角的小霞之口，漫不经心地随口带过。
あくまでさりげなくである。
全篇必须自始至终保持这种举重若轻的“漫不经心”。
テーマが台詞で出てくる脚本は、その台詞以外のすべてをぶち壊す。
一旦把主题赤裸裸写进台词里，这句台词就会像一颗炸弹，把整部作品其余所有的闪光点全部炸得粉碎。
それまでにどんなに苦労し構成したストーリーも、考え抜いた台詞も、魅力的に作ったキャラクターも台なしにしてしまう。
在此之前你苦心孤诣编排的精妙故事脉络、绞尽脑汁锤炼出的机智对白、倾注无数心血塑造的鲜活人物，都会在一瞬间沦为毫无生命力的说教附庸。
余談に近く思えるかもしれないが、チャップリンの「独裁者」という喜劇映画がある。
听起来或许像扯闲篇，但电影界有一部被称为不朽喜剧情怀的名作——查理·卓别林的《大独裁者》。
名作と言われているから、脚本に興味のある方は見ておくべき映画の一つだろう。
世人都奉其为神作，但凡对戏剧剧作稍有抱负兴趣的人，恐怕都曾将其列为不可不看的必修经典之一吧。
この映画、ラストに延々と続く主人公の演説が圧巻だといわれている。
世人无不盛赞这部电影片尾主角那段长达数分钟、滔滔不绝的压轴演讲是震撼人心的艺术巅峰。
主役のチャップリンは演説で作品のテーマを露骨に訴え続ける。
身为主演的卓别林借角色之口，在演说中赤裸裸、毫无遮掩地向全人类痛斥法西斯、疯狂呼号人道主义与和平。
その演説は確かに迫力がある。観客の多くはその演説に胸を打たれるのだろう。歴史に残る傑作といわれる由縁である。
那场演说的情绪张力与气魄确实无与伦比，绝大多数观众也确实会被那股排山倒海的演说打动得热泪盈眶。这也正是它被奉为载入影史杰作的根本原因。
しかし、その演説シーンは、そのシーンまでに苦労して積み上げてきた他の名シーンを全部ぶち壊してもいる。
然而，从剧作法来看，那场突兀拔高的演说，却将此前全片历尽千辛万苦、用纯熟肢体喜剧与讽刺构筑起的其他所有神级名场面，彻底砸了个稀巴烂！
この映画はチャップリンにとって初めて台詞をしゃべったトーキー映画だった。
这部电影是卓别林艺术生涯中首次开口说话的有声电影（Talkie）。
それまでの、チャップリンの映画は、台詞が音になって出ない無声映画だったのだ。
在此之前，卓别林的所有经典杰作，全都是无需任何声音台词干预的纯粹默片艺术。
で、台詞を喋るとなったら、とことん、テーマを喋りまくった。
结果可好，一旦被允许开口说话，他便索性肆无忌惮地把宏大主题倾泻般讲了个底朝天。
そして、映画としては、とことん、ぶち壊れた作品になった。
作为一部严谨的戏剧电影，整部作品的内在美学结构，就此彻底分崩离析。
そのぶち壊れ方が凄すぎたので、名作といわれるようになったのだと僕は思う。
依我看，恰恰是因为它崩坏得实在太过壮烈、太过惊世骇俗，才反倒阴差阳错被后人奉为了不朽神作。
けれど僕は、台詞を喋るようになったチャップリンの映画が好きになれない。
但我自己，无论如何也喜欢不起来卓别林那些开口说话后的有声电影。
なんだかおしつけがましいのである。
因为那种强加于人的道德训诫感实在太浓烈刺鼻了。
せっかくのテーマが、台詞のためにとってつけたようにしか見えないし聞こえない。
原本弥足珍贵的深刻母题，仅仅为了迎合几句冠冕堂皇的说教台词，在观众眼里耳中瞬间就显得无比生硬做作、强行拼凑。
もっとひどいのが、黒澤明監督の「七人の侍」である。
比这更为恶劣的典型，便是黑泽明导演的名作《七武士》。
有名なラストの台詞がある。
片尾有一句名垂影史的标志性台词。
「また負け戦だったな。勝ったのはわれわれサムライではなく、百姓だ」というような意味の台詞をサムライの親分が言う。
武士的首领勘兵卫望着田野上的农人，意味深长地感叹道：“我们又打了一场败仗啊……赢得这场战斗的并不是我们武士，而是那些百姓。”
余計なことである。ぶち壊しである。
简直是画蛇添足！全盘皆输的败笔！
壮絶なアクションのクライマックスまで、ほぼ完璧に盛り上げて、最後の台詞で作品全部をぶち壊す。
整部电影一路将惨烈悲壮的武打决战烘托到了近乎完美的化境，结果到头来，竟被最后这句道貌岸然的台词毁得一干二净。
「七人の侍」のテーマは滅びゆくサムライの最後のきらめきへの挽歌だと思っていたら、百姓賛歌のようなきれいごとの台詞でお茶を濁す。
观众本以为《七武士》的真正母题是对走向没落消亡的武士阶级最后悲怆挽歌的致敬；谁曾想黑泽明到头来竟用一句虚伪讨好式的“百姓赞歌”漂亮话来敷衍塞责、草草收场。
ウソをつくなである。
这纯粹是在对观众撒弥天大谎！
さんざん派手なアクション演出の冴えを見せて、「勝ったのは百姓だ」はないだろう。
前面明明用尽浑身解数向观众展现了狂飙突进、登峰造极的武士斩杀暴力美学，临了却突然反咬一口说“赢得是百姓”，这成何体统？！
サムライは黙って去ればいいのである。
活下来的武士，只要默默收刀转身离去，便足够胜过千言万语！
台詞はこわい。
所以说，台词这东西，可怕至极。
テーマを語るどころか、単なるきれいごとの台詞で作品をまとめ、観客に勘違いをさせる。いや、もしかしたら監督自身もその気になって勘違いしているのかもしれない。
它不仅无法承担传达真谛的重任，反倒往往用一句看似光鲜的漂亮场面话强行给全片定性收尾，进而彻底误导蒙骗了观众——甚至，或许连创作者和导演本人也在自我催眠中陷入了这种浅薄的误解幻象。
巨匠といわれる方は、歳を召されると勘違いの度合いがひどくなる。
那些世所公认的电影巨匠大师，往往年岁越长，陷入这种自鸣得意误区与妄念的程度就越发无可救药。
おもに台詞に、その傾向が強くなる。
而这种执迷不悟的自恋，最主要、最集中的体现正是台词。
ほかの作品にも「切れる刀は鞘に入っているものだ」などというのがあって、一瞬で相手をぶっ殺す大流血シーンを見せつけた後で、そんな事を言われても白けるだけである。
在他另外的作品里（注：指《椿三十郎》），也冒出过诸如“真正锋利的宝刀必须安稳藏在刀鞘之中”之类的道德高论；在刚刚让观众目睹了瞬间喷射漫天血浆将对手残暴斩杀的极致暴力狂欢之后，再冷不丁端出这套慈悲圣人的伪善说辞，只会让真正明眼的人胃部翻江倒海、彻底倒尽胃口。
共存之象征的X，与人类极度自私的怪物吉拉尔丹
で、『ポケモン』映画の二作目に戻れば、Ｘ（後にルギア）は、何をしゃべればいいのだろう。
书归正传，回过头来看我们这部《宝可梦》电影第二作：代号为X（日后的洛奇亚）的宝可梦，究竟该开口讲些什么呢？
テーマは共存である。
全片的第一核心母题，是“共存（共存）”。
「サンダー」「ファイアー」「フリーザー」という自然をつかさどるポケモンの共存のバランスが崩れることによって、世界がおかしくなってくる。
闪电鸟、火焰鸟与急冻鸟——这三只各自司职天地自然平衡的强悍宝可梦，由于彼此共存平衡的维系链条被无情打破，导致整个世界的气候陷入了不可逆转的崩溃与混乱。
そこで、生命の誕生の象徴であるＸが出てくるのである。
就在万物危在旦夕的关头，象征着万物生命诞育之源的X破浪而出。
「みんな仲よくしなさいよ」などと言うだろうか？
难道要让X像个居委会大妈一样开口劝解：“大家要和和睦睦做好朋友哦”？
そんな事を言われたって仲のよくない「サンダー」「ファイアー」「フリーザー」が大人しく言うことをきくとは思えない。
哪怕真的说了这种天真烂漫的废话，早已杀红了眼、势同水火的闪电鸟、火焰鸟和急冻鸟，怎么可能乖乖听从它的劝告？！
「てめえら、仲よくしないと承知しねえぞ！」
那如果让X恶狠狠地亮出拳头怒吼：“你们这帮混球，再不给我老实团结起来，老子宰了你们！”？
と、力ずくで喧嘩を止めさせても、Ｘがいなくなればまた喧嘩が始まるだろう。
即便靠着强悍无匹的暴力强行将这场厮杀按压平息下去，只要X一转身离去，三只神鸟之间残酷的厮杀搏命立刻又会死灰复燃。
つまり、説教するわけでもなく、力で押さえつけるわけでもなく、Ｘが世界に存在することで、人間もポケモンもその存在を必要とし、「サンダー」「ファイアー」「フリーザー」もＸの存在を認め、それぞれがＸの存在が必要だと思わなければ、喧嘩を止め共存などするはずがないのである。
换句话说：既不能靠空洞乏味的说教，更绝不能靠以暴制暴的强权去威慑；唯有当X切实作为天地生灵的源头屹立于世界之中，让人类与宝可梦都从心底深处真切感受到这个生命存在不可或缺，让狂暴的闪电鸟、火焰鸟与急冻鸟本能地承认X的存在，并从灵魂深处意识到“我们绝不能失去X”——唯有如此，三大神鸟才会心悦诚服地止息干戈，真正实现生态与意志的彼此共存！
そして、この世界が人間とポケモンで成り立っているならば、人間もまたその共存に参加しなければならない。
不仅如此，倘若这个世界是由人类与宝可梦共同构建的生命共同体，那么人类也绝不能在这场危机中独善其身、置身事外，必须以主体的身份投身于这场共存的维系之中。
だから伝説が生まれる。
因此，剧本中孕育而生了一段古老的海岛预言诗：
「世界の破滅の時、海の神Ｘ（生命の象徴ルギア）あらわれ、すぐれたるあやつり人（ポケモンと共存できる人間）とともに神々（自然をつかさどるポケモン）の怒り（喧嘩）静めん（止めさせる）」
“当世界走向毁灭之时，海之神X（象征生命本源的洛奇亚）降临现世，与优秀的操控者（能与宝可梦真正平等共存的纯粹人类）并肩同行，平息众神（掌控大自然的狂暴神鸟）之怒火（盲目的厮杀与混乱）。”
つまり、Ｘの存在を見せるだけで、「サンダー」「ファイアー」「フリーザー」は喧嘩を止めなければ困るのである。
换言之，唯有仅仅依靠展现X自身的至高存在，三大神鸟才必须且只能停止彼此的疯狂内讧。
そしてＸは、ポケモンとは別の生き物、人間にとっても生命の象徴でなければならない。
同时，对于超越宝可梦范畴的另一类生灵——人类而言，X也必须作为他们共同的生命之母的崇高象征而伫立。
Ｘは生命の象徴であり、共存の象徴でもある。
X既是地球生命源流的终极象征，更是不同物种彼此共存的核心图腾。
しかし、そんなことなどどうでもいいエゴのかたまり（ジラルダン）が人間の中から現れ、共存を崩し始める。
然而，就在这庄严的平衡之中，人类阵营中却孕育出了一个视生态与共存如草芥的终极自私怪物——收藏家吉拉尔丹。
世界がどうなっても自分のエゴを貫き通すジラルダンは、『ポケモン』映画２作目では最大の怪物なのである。
任凭天地崩裂、世界毁灭，吉拉尔丹眼里唯有不惜一切代价贯彻自己那膨胀到病态的私人收集癖与虚荣心；在《宝可梦》电影第二作中，他才是全片最可憎、最庞大的人性怪物！
したがって、Ｘ（ルギア）と人間（サトシ）が戦わなければならないのは、ジラルダンという人間のエゴの怪物なのである。
由此可见，X（洛奇亚）与人类少年（小智）真正需要联手死斗的终极敌人，正是吉拉尔丹这头由人类扭曲的利己欲望所凝聚成的吞噬怪兽。
つまり、伝説がテーマを語り、別にＸ（ルギア）は何も語らず、サトシとともに、自分の存在をコレクションの対象としか見ないジラルダンと戦えばいいのである。
至此，剧本的戏剧架构已然天衣无缝：古老传说的歌谣已然悄然点明了宏大的共存母题，X（洛奇亚）本身根本无需多费任何唇舌，只要与小智生死与共，击溃那个妄图将万物生命矮化为私家标本展品的吉拉尔丹即可。
さらに、『ミュウツーの逆襲』のカスミに近い台詞を言う人物も用意されている。
更进一步，在片尾的高潮处，我还精心安排了一位能够承担起类似《超梦的逆袭》中小霞那种举重若轻台词的关键人物。
「あなたは、あるがままでいなさい……それが他と共存することなのです」
“你只要依照最本真的自己活着就好……这，本身就是与万物众生最大的共存之道。”
サトシのママは、これに近いことを言う。
在全片的尾声，千里迢迢赶赴灾难现场的小智母亲花子，吐露的大致正是这样一番震撼人心的哲思心声。
となれば、Ｘ（ルギア）は、何も言うことはない。存在することに意味があるのだ。
既然如此，作为神明的X（洛奇亚），更加没有任何开口说教的必要了——它的肉身伫立在那里，其本身就是无声胜有声的崇高意义！
“御前大人”的举手表决，与被雄性粗暴抹杀的绝对母性
といったようなことは、実は僕が脚本を書くうちに分ってきたことである。
以上这一切深邃复杂的戏剧构想，其实都是我在实际动笔铺展剧本的过程中，才一步步清醒领悟透彻的。
だが、プロットの段階では、Ｘが何かを喋るかもしれないと御前様は思ったのだろう。
然而，在当初仅仅商讨故事大纲（Plot）的会议现场，在御前大人等商业高层眼里，他们多半先入为主地认定：作为压轴神兽的X，总该在大银幕上威严霸气地说点什么震场台词才像样吧。
僕も、Ｘが何かを喋るか喋らないか、脚本を書いてみなければ分らなかった。
而在那个节点上，连我自己也尚且吃不准：X到底最终会不会开口说话？唯有真正动笔去写才能见分晓。
で、Ｘを男の声にするか女の声にするか、プロットの段階で多数決で決めることになってしまった。
就在这种混沌未定的状态下，针对X的声音究竟该用男声还是女声，御前大人竟当场拍板：全员举手表决，少数服从多数！
Ｘが喋るとしたら、女性だと僕は思っていた。
退一万步讲，即便X真的非得在银幕上开口发声，在我的潜意识里，它也必须由一位女性声优来倾情演绎。
生命を生み出すのは母性だからだ。
因为赋予天地一切生机、孕育万物的源泉，是母性。
それも、こころなごむような年配の母親……奈良岡朋子さんか市原悦子さん、森光子さん……その他、日本の母親的な声の方は多い。
而且，绝不能是娇滴滴的少女声线，而该是一位慈祥、沉稳、能够瞬间抚平众生创痛的年迈长者母亲之音……比如奈良冈朋子女士、市原悦子女士，或是森光子女士……放眼全日本的演艺界，拥有这种大地之母般神圣声线的老牌女演员其实不在少数。
しかし、多数決の結果は、わずかの差で男の声に決まってしまった。
然而，那场多数决投票的最终定格，却以极其微弱的票数之差，粗暴地将天平倒向了“雄性（男声）”！
『ポケモン』映画はアクションアドベンチャーのつもりである。
高层考量的逻辑很简单：这部《宝可梦》电影在商业宣发上已经被定调为一部热血激昂的爆米花动作冒险大片。
なにしろ爆誕である。
更何况，片名早就被御前大人敲定为了杀气腾腾的“爆诞”！
いつのまにか、「命をかけてかかってこい！」という宣伝文句までできていた。
不知在哪个阶段，宣发部甚至私自炮制出了一句充满火药味的宣传口号——“赌上你们的狗命，放马过来吧！（命をかけてかかってこい！）”
題名と宣伝は、完全に派手な喧嘩腰のアニメに思える。
从片名到宣传文案，全都被包装成了一副剑拔弩张、唯恐天下不乱的叫嚣干架嘴脸。
だが、ゲストの登場人物は、巫女役のフルーラをはじめ女性が多かった。
而在登场角色阵容方面，从巫女少女芙卢拉到岛民，女性配角本就占据了相当大的戏份比重。
おまけにサトシのママまで登場する。
甚至连小智的母亲花子女士都破天荒在大银幕上粉墨登场。
この上Ｘが女性の声だったら、アクションものとしては線の細い作品になったかもしれない。
在他们看来，如果在这个节骨眼上，作为镇场主角的神秘神兽X再配上一把女性声线，整部动作大片的阳刚力量感与商业冲击力恐怕会流于单薄纤弱。
僕としては、Ｘがオスならそれでもいいか……と軽く考えた。
当时被高压折磨得疲惫不堪的我，心里暗自抱了一丝侥幸的轻率念头：既然大家都主张是雄性，那就雄性吧，随他们去吧……
Ｘは、どちらにしても、テーマになるような重要なことは言わないだろうし……。
反正横竖不论它是公是母，我都压根不打算让X在成片里说出任何关乎主题的大篇幅重要台词……
事実、脚本ではたいしたことは言っていない。
事实上，在最终定稿的剧本里，X从头到尾确实没有吐露过任何举足轻重的话语。
「私は出てこないほうがいいのだが……」が、Ｘの主な台詞である。
“我本不该现身于世间的……”——这句幽幽的自白，几乎就是X全片最核心的主力台词了。
戦いを傍観している仙人のような役回りのポケモン、ヤドキングのほうが、よほどうんちくのある台詞を言っている。
反倒是那只在旁冷眼旁观战局、活像世外仙人般的呆呆王，在成片中吐露的台词远比X更具备引经据典的哲理与深意。
だが、脚本を書いていくうちに、Ｘは女性の声でなければまずいぞ……という気になってきた。
然而，当我的笔锋真正深入到剧本的核心腹地时，一股极度强烈的危机感却如毒蛇般缠上了我的心头：不对劲……X如果不赋予女性声线与母性本质，这戏无论如何也根本立不住啊！
しかしその時は、Ｘの名前はルギアと決まり、キャラクターもオスのつもりでデザイン化されつつあり、声優も決まっていたようで、どうにもならなかった。
但到了那个无法挽回的时刻，X的名字已经被正式钦定为“洛奇亚”，角色的美术原案与造型设定完全是按照雄性猛兽的气魄在紧锣密鼓地推进，甚至连配音的男演员都已然敲定待命，一切早已箭在弦上、回天乏术了。
ちなみに完成した作品の試写が終わって、アニメーション監修の方が僕に言った。
顺带一提，在全片彻底制作完成后的内部试映会散场时，当时负责全片动画监修的业界重量级前辈特意走到我身旁，深有感触地长叹了一句：
「やっぱり、ルギアは女性の声の方がよかったね」
“回过头来仔细一琢磨，果然……洛奇亚这只宝可梦，要是用女性的声音来配，整部片子肯定要高级震撼得多啊。”
その時はもう後の祭りだった。脚本を書く上で、ルギアがオスであることは、プロットの時には想像できなかったほど、僕を苦しめた。
然而在那个时刻，一切不过是马后炮的虚妄叹息罢了。在执笔整个剧本的漫长炼狱中，“洛奇亚被强行定性为雄性”这一致命枷锁，带给我的是在大纲会议阶段做梦也未曾预料到的、足以将灵魂彻底碾碎的惨烈折磨。